【哇咧經】

道者，哇咧也。今其人有異異者，或怒怒者，曾以一哇咧為歎，此非哇咧之哇咧也。蓋哇咧難以名之，又或以訛傳訛也。今予即哇哇咧之咧以哇咧世人之哇咧，是為哇咧經。

《語譯》 天地的道理以兩個字概括，就是「哇咧」。現代人對怪異事物感到驚奇，或者對可恨事物感到憤怒，往往用一句「哇咧！」當作嘆詞，這就不是天地道理的正路了。大概是天地大道太難用語言形容，或者被使用了錯誤的解釋而流傳吧！現在我就來講解「哇咧」的道理，藉以導正世人對天下道理的看法，這就是「哇咧經」。

哇者，從口從二土。哇咧之口象哇咧之正、微、密。何謂土？曰地。何以土下有土？曰天外亦有天也。一哇以蓋天地物象，吾輩所聞所見，無一不成哇。咧者，從口從歹從刀。何以置刀於歹？曰除惡根。何以使歹持刀？曰生邪念。一咧以蓋人心之善惡，吾輩所思所覺，無一不成咧。

《語譯》 「哇」這個字，是由「口」與兩個「土」構成的。「哇咧」的「口」都象徵了天地道理的端正、微妙與細密。什麼是「土」呢？就是指大地。為什麼大地下又有大地呢？這正說明天上更有天。一個「哇」字就涵蓋了天地萬物與現象，人聽到的、看到的，沒有不屬於「哇」的。「咧」這個字，是由「口」、「歹」與「刀」構成的。為什麼用刀向著歹人？就是要剷除邪惡的根源。為什麼讓歹人拿著刀？就是從心中產生了邪惡的意念。一個「咧」字就涵蓋了人心裡的善良邪惡，人內心想出來的，又或外在感覺到的，沒有不屬於「咧」的。

哇則咧，不哇亦咧。哇之咧在於哇其咧者，故哇之將咧，其哇也咧。或有不哇而咧者，當哇之以咧，且哇可咧，非哇咧；哇不咧，必哇咧，是一日克哇復咧，天下哇咧焉。

《語譯》 有天地萬物，就有內心善惡。即使天地萬物消失了，內心善惡仍然存在。所謂外在環境衍生的思想，其實是把自己的思想具體化了，所以說環境改變了內心，那環境其實被內心改變了。有人沒有環境的影響就改變了內心，就應該用天地道理來導正他，況且環境要是能改變內心，那就不是真正的大道；不會被外在環境影響內心的人，一定是遵循著正道。也就是每天抗拒外在環境的影響而回到自己的本性，那天地就能運行其正道。